透過將聖經口語化和內化首要原則，學習「使徒的教訓」，人人都可以培訓門徒及倍增領袖團隊！ 第一冊第課「福音信息」，請大家先讀好經文： 使徒行傳10：34-48 這一課的議題是：你自己對福音的了解 大家讀這段聖經時我會輪流問每一位幾個問題： 1 經文內容是什麼？ 2 請用自己話語描述內容（加上寫這書信作者和受信人背景等） 3 作者記載這段經文的意圖和目的是什麼？ 4 你期望收信人的回應是什麼？ 5 你自己怎樣應用這方面的真理？ 然後我們會圍繞議題進行對話和討論。 最好每位弟兄之前將第一課內容讀一遍，特別是「請教學者」即Jeff Reed 和另外一位學者的短評和摘錄。

透過將聖經口語化和內化首要原則，學習「使徒的教訓」，人人都可以培訓門徒及倍增領袖團隊！ 第二課「洗禮-下一步」，是看洗禮與群體的概念有什麼關係。 請讀好「學習経文」：太28：16-20。問一下自己，稱為「大使命」的主要任務是什麼？使人作門徒包括遵行那幾個步驟？我們要使什麼人作門徒？洗禮為什麼重要？什麼是「奉父子聖靈的名」給他們施洗？ 然後讀一下「請教學者」的短評和摘錄，譬如p 25 「洗禮就是三步中的第二步。洗禮究竟是什麼?希臘語中的這個詞(新約最 初是用希臘語寫的)字面意思是“浸入”。洗禮就是把人浸入水中。這 具有象徵意義。它象徵著成為一位老師或者他所宣講的教導的跟隨者。第 二，它象徵著認同一種新的生活方式，成為一個新的人。例如，一個外邦 人相信猶太教時要受洗。 正如耶穌命令的那樣，成為耶穌的門徒包括相信、受洗、接受教導。這是 早期教會的做法。埃塞俄比亞的太監(使徒行傳 8:34- 40)，哥尼流全 家(使徒行傳 10:44-48)，腓立比的獄卒全家(使徒行傳 16:31-34)都 是明顯的例子。這一行為象徵著兩件事情。第一，受洗的人公開認可耶穌 基督以及他的信息。他相信福音了!浸在水裡和從水裡出來象徵著基督的 死、埋葬和復活。受洗的人從水裡起來後有新的生命。第二，受洗的人加 入新的團契。當他從水中起來並擁抱等待他的人時，他就加入一個新的家 庭、一個信徒的團契。」 我們「對話討論」的議題是「洗禮的含義和意義」，思考如下問題： 1. 在耶穌使人作門徒的命令中，洗禮有什麼作用?為什麼? 2. 你認為為什麼洗禮常常在我們的文化中被忽視? 3. 忽略這條命令可能導致什麼後果?遵守這條命令能帶來什麼好處? 「應用方面」： 1 思考我們在FGB這個團契門訓別人的時候，洗禮這件事對門徒在委身基督和群體的重要。 2 我們有遵行耶穌的命令「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」嗎？

透過將聖經口語化和內化首要原則，學習「使徒的教訓」，人人都可以培訓門徒及倍增領袖團隊！ 耶穌的使人作門徒的命令的最後一個方面是教導他們。作門徒就是遵守耶穌的教導。早期教會把他們對這一教導的總結稱為“十二使徒遺訓”或 者“教導”。他們相信，耶穌基督有一套核心的教導由使徒傳遞下來，是每個人都要學習的。這些教導的核心要素在新約中被稱為“基督的首要原則”。這整個系列——總共13個學習指南——都建立在“首要原則”這一概念的基礎上。在這一期中，我們將學習這一概念所在的基本經文：歌羅西書 2:6-8。基督的原則與世界的原則相對立。如果你將要學習貫穿13個學習指南中的所有原則，相信這些原則的存在是非常重要的。注意：現在複習第8-10中首要原則系列的設計將是有益處的。 學習經文 閱讀經文：歌羅西書 2:6-8 思考問題： 1. 關於我們信心的長進，生根建造的意象表達了什麼？ 2. 世上的小學指什麼？ 3. 基督的基本原則是什麼，迄今你學了哪些？ 4. 被理學擄去指什麼？

透過將聖經口語化和內化首要原則，學習「使徒的教訓」，人人都可以培訓門徒及倍增領袖團隊！ S1B1L4 第四課「更新我們的思想」的議題是「怎樣內化首要原則」，即是怎樣活出使徒的教訓。 《學習經文》 這一課我們看三段經文： 羅馬書 12:1-2 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 哥林多後書 10:4-5 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘， 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 羅馬書 2:14-15 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。 《請教學者》 以下評論是為了幫助你更好地理解經文並且促進你思考核心教導的含義。 閱讀並思考這段針對羅馬書 12:1-2的短評: 「儘管這段經文很短，但它非常重要。它可以在你的思維中建立一種模式， 如果忠實地遵守，將幫助你以一種改變生活的方式把基督的教導的首要原 則內化於心.......... 但是我們要按照什麼來改變自己呢?記得歌羅西書中的經文嗎?世界有一套原則，基督也 有一套原則(歌羅西書 2:6-8)。世界的原則和基督的原則非常不同，所 以你不可能按照兩種原則生活。 如果我們看重這個世界的原則和 哲學，那麼世界就會把我們變成它的樣子。如果我們看重基督的原則和哲 學，聖靈就會把我們轉變成神的樣式，或者像保羅在許多書信中說的那 樣，轉變成基督的形像。在另一段經文中，保羅告訴我們要被聖靈充滿 ( 以弗所書 5:18-20)，讓基督的話語浸透我們的思想(歌羅西書 3:16-17)。 《充分考慮這些問題》 我們要把這些教導的首要原則內化並且被其改變，但我們不能靠我們自己 完成這事。我們需要聖靈來改變我們。聖靈能超自然地改變我們;但是， 我們也要知道我們在這個過程中的角色，這是非常要緊的。為了讓聖靈完成他的工作，我們需要做什麼?以下問題將引導你思考並討論你在這個轉變過程中的責任。 《議題:內化首要原則》 討論前思考議題: 1. 每天糾纏你的一些核心的“世界的原則”是什麼? 2. 既然基督的原則應該掌管我們的新生活，有沒有一些與基督的原則相對的世界的原則在攻擊你? 是哪些? 3. 你需要經常做什麼來真正內化基督的原則，使聖靈可以使用這些原則改變你?

透過將聖經口語化和內化首要原則，學習「使徒的教訓」，人人都可以培訓門徒及倍增領袖團隊！ 第五課「門徒的生活方式 」 耶穌所交往的人以及他與世界聯繫的方式違背了猶太人的制度。宗教人士認為應該避開的人，耶穌卻與他們一起吃喝。他這樣做是有目的的。他想讓每個人都聽到他的福音和教導。他也希望門徒效法他的榜樣。 發生在一個新門徒身上最可悲的事情之一就是認為(好心但被極大地誤導的信徒) 門徒的生活基本上就是遵守一系列規則。許多教會的規則、期待和生活方 式可能變成一種奴役，摧毀我們在基督裡剛剛發現的自由的靈。經年累月，這些規則在不相信的世界與我們之間建立起一堵牆。 福音原本要解放我們。神希望我們按照信心的“首要原則”生活，而不是讓所有基督徒躲避“不潔淨的人”。我們的信心要麼以規則為基礎，要麼以原則為基礎。 你必須理解這一點，從而使你在信心上站立得穩，不倚靠別人對生活方式的看法。這部分的經文——羅馬書 14:1-23——是按照原則生活並且保持你在基督裡的自由的經典經文。記住這段經文! 《學習經文 》 閱讀經文: 羅馬書 14:1-23 林前8：9-10，林前10：23-24、28 思考問題: 1. 在神面前守住你自己的信心是什麼意思? 2. 彼此論斷是什麼意思?輕看別人是什麼意思? 3. 使人跌倒是什麼意思? 4. 信心剛強是什麼意思?信心軟弱是什麼意思? 《請教學者》 「所以，用神的話語而非人的意見來更新我們的思想是非常重要的。如果不掌握這些首要原則，我們永遠都不可能做出正確的生活方式上的決定。 這段經文（羅14：1-23）中的爭論最初看起來很難，但其實很簡單。核心觀點如下: · 我們每個人都要有自己在生活方式上的信念——我們吃喝什麼，我 們與什麼人來往，我們遵守什麼特殊的節期。 · 在基督裡，我們在生活方式上有極大的自由。 · 我們不應該按照我們生活方式上的信念論斷別人，而要允許別人按 照他們覺得在神面前合適的方式生活。 · 我們不應該把那些信心軟弱的人置於違背他們良心的處境中，而要 允許他們按照他們在神面前的信心生活。 記住，保羅並不是說我們可以沒有任何準則地生活。畢竟我們已經說過世界有世界的生活方式，基督有基督的生活方式。我們必須明白這些首要原則，把它們放在恰當的位置上，然後去做我們在生活方式上的決定。按照這段經文，我們對教導的理解越成熟，我們在生活方式上就有越大的自由。」

透過將聖經口語化和內化首要原則，學習「使徒的教訓」，人人都可以培訓門徒及倍增領袖團隊！ 「成為門徒」的第六課，將之前每一課的主題和議題及其核心教導歸納成為一段文字（這就是你學習的聖經神學）。我會請大家輪流分享的。 我們下一課會將之前五課的核心思想整合在一起，看看它怎麼影響我們的整個思維、生活和習慣。 請在每一課的経文中，選擇一兩句最感動你的。 請回顧過去五課中的學習，討論和筆記，進行反思，得到什麼新的啟示和理念？那方面自己想要在習慣上作什麼改變？最感興趣是那方面，有什麼難處？ 應用方面專注FGB今天培訓會員和倍增聚會組長和領袖，並在發展團隊上的挑戰和得著。

透過將聖經口語化和內化首要原則，學習「使徒的教訓」，人人都可以培訓門徒及倍增領袖團隊！ 第一課 基督的計劃的中心——教會 在這個系列的第一個小冊子成為門徒中，我們看到基督命令門徒把福音傳 給全世界，給那些相信的人受洗並教導他們。我們看到洗禮意味著他們開始進入團契。這個團�